II.5 Patañjali considera “avidyä” carencia de inteligencia espiritual a confundir:
Lo transitorio con lo permanente,
Lo impuro con lo puro,
El dolor con el placer y
Lo que no es el sí-mismo con el sí-mismo.
Cometemos errores, naturalmente, pero cuando fracasamos al reflexionar o al reconsiderar, por falta de comprensión, el error se convierte en hábito.
Como los procesos de pensamiento y acción han existido desde los principios de la civilización, en la búsqueda del conocimiento se ha utilizado el método de tanteo y error.
Pero cuando se han resuelto todas las dudas mediante sädhana, el poder discriminador de la inteligencia llega a su fin y solo queda sabiduría, “vidyä” o conocimiento máximo, en la que percepción y acción son simultaneas.
Convergen el conocimiento experimental y el empírico, el conocimiento objetivo y subjetivo se tornan en uno.
J.M.G.